怀朔(怀朔八友)

阴山以北

梁坚

摘要: 包头阴山北的历史，早期应是匈奴民族的历史。夏朝的后裔生活在包头的阴山以北。夏朝的后裔找到了，有望解开 不被认可的夏朝之谜。

关键词: 匈奴龙城、支就城、头曼城、虖河城、宿虏城。

包头阴山以北的历史更为久远，与迷失的夏王朝有关。

阴山是中原与草原天然的分界线，但这天然的千里界线，却挡不住华夏各民族的交流与融合。包头阴山中的石门沟是古黄河水冲击形成的出水口，黄河改道后水量减小，留下了这条天然穿越阴山南北的捷径，在古代被称为中道。中道也称为固阳道、石门古道、就是今天的昆都仑沟。

战国时期的赵国及秦朝、汉朝、北魏在沟口和沟内都设有守卫的障城。

石门中道往南过九原县，对接的是通往中原都城的大道秦直道。故而秦汉时期，对九原地区和石门古道的建设和防御都十分的重视 ，秦朝在沟内设有固阳塞，汉代在沟内设有石门障和光禄塞。

昭君出塞，出的就是这条穿越阴山长约15公里的石门沟，经沟北口出光禄塞。在向西北走44公里出长城，到达了匈奴的支就城，今固阳大乌兰石城。在向西北走33公里到达和亲的终点匈奴的龙城，今达茂旗的石龙石城。

包头市的阴山以北，随着历史的进程出现过许多民族，如有匈奴、突厥、汉族、鲜卑、柔然、回鹘、契丹、党项、女真、蒙古等民族。他们留下了丰富的历史遗物，以鉴证了他们的存在如；汉族建的秦汉长城，金元时期的汪古部居住的敖伦苏木古城，北魏鲜卑族的怀朔古城等。这些古城的位置及地表遗留物，都与史料的记载都能一一对应。

但在固阳和达茂地区，有五座规模宏大的用石头垒砌的石头城，这五座石头城是草原民族圈马牛羊的，与汉人建的城截然不同，城内无砖瓦陶片等遗留物。很难定名是什么民族和年代建的城。这五座石头城发现于上世纪90年代。

当时的文物部门，将这几座石头城简单的认定是元代养马的马场。

笔者认为，包头阴山北地区确实有几处小规模的元代人生活遗址。可以看出在元代时，阴山以北人口比较稀少，但要完成如此规模宏大的五座石头城，及一座山顶上祭台的建设，这些人口几乎是不可能完成的。再者五座石头城及山顶上祭台的周边，城内几乎没有金元人生活的痕迹。这与其他金元人生活的遗址有很大的不同。

因此笔者不认同这几座石头城是元代马场之说。

经过多年的查找资料及实地考证，在《汉书-地理志》中记载；“五原郡，稒阳 县下注曰:“北出石门障 得光禄城，又西北得支就城，又西北得头曼城，又西北得虖河城，又西得宿虏城”。

梁坚认为；汉书对五原郡阴山以北四座古城的记载，从方位及数量与固阳达茂境内的四座石头城完全对应。

现在多数的专家认为，光禄塞在汉长城以外，也就是今白云鄂博区，汉北长城的一段叫光禄塞。之前的固阳塞也因多年找不到位置，也将一段长城定为了固阳塞。

不解的是，同样是汉代的“鸡鹿塞”、“高阙塞″，有具体位置，是一座小城障。那么“光禄塞”、“固阳塞”为何就成了一段长城了呢？

史书明确记载了北出石门障就是光禄城。石门障在石门沟中，但石门障到白云的汉长城约有130公里。怎会一出石门障就到了汉北长城的光禄塞呢？这130公里是怎么跨过去的。

史书记载光禄城的东北方向有北魏怀朔镇，石门沟北口的套路壕古城（光禄城），其东北方向就有北魏怀朔镇遗址。

史书记载的“又西北得”“又西北得”，得是获得取得的含意。

汉武帝将匈奴赶出阴山北的漠南地区。后建长城将匈奴国的五座城包围其中。故《汉书》记载为“又西北得”“又西北得”。如果像专家的认为，光禄城以及匈奴的五座城在汉长城以北，没有被长城包围其中，就不可能记载为“得”。

从以上几点的记载梁坚认为:光禄塞及四座匈奴城，都应该在汉长城的包围之内，决不可能出汉长城。《汉书-地理志》中，北出石门障记载的匈奴古城就在包头。

稒阳县；是今包头高新区敖陶窑子古城。

石门障；在今阴山中昆都仑沟内，是守卫通道，瞭望沟内情况的小城障。

光禄塞；也称光禄城今套路豪古城，地理位置十分重要，是石门障北的进出口。

支就城；今固阳大乌兰石城，匈奴国南边的第一座城，支就城南3公里就是秦长城，是支就城阻挡了秦长城的北扩。

头曼城；也称龙城，今达茂西河乡石龙石城，是当时匈奴草原帝国的都城和中心。

虖河城; 今达茂稍林房子石城，位于河艾不盖河旁边，匈奴人的虖河可能是今艾不盖河。

宿虏城；今达茂娜仁宝力格石城。（见头曼城考证）

单于台；今达茂娜仁宝力格嘎查村委会西边的山顶上。

这四座匈奴城的发现，将会对包头及华夏历史产生深远的影响。可以看出包头的固阳达茂地区早在两千多年以前，是匈奴民族生存之地，真正匈奴的龙城在包头境内。

两千多年前冒顿单于统一了草原各部，其草原王国的面积远远超过了中原王朝。今达茂的石龙石城就是当时草原王国的都城龙城，和汉朝的长安同等地位。

包头阴山北的历史，早期应是匈奴民族的历史。

据《匈奴列传》载；“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。又载“自淳维以至头曼 千有馀岁”。

从史料记载中看出

匈奴先祖是夏朝的后代。淳维是夏朝末代君主夏桀的儿子，夏桀是夏禹的后代，夏禹是黄帝的第五代玄孙。匈奴的先祖淳维是正牌的炎黄子孙。

夏朝被商汤打败后，淳维带着夏朝的败军向北逃亡。以前只知道向北逃亡去了草原，可能是回到了夏部落的老家。具体地点没有记载。但今天看来，淳维带着夏朝的败军，是到了阴山以北的固阳和达茂地区。这一地区有可能是夏朝建立之前夏部落的老家。

史料记载，自匈奴淳维首领到头曼单于以有一千多年了。

夏朝灭亡的时间大约是公元前1600年，也就是淳维来到固阳和达茂的时间。史书记载的自淳维到头曼单于以有一千多年了。到底是一千多少年呢?

头曼单于的生年不详，故于公元前209年。可见在头曼单于之前，匈奴以在固阳和达茂地区生活了1400年左右。

包头阴山以北有史料记载的历史，应从匈奴的先祖淳维来到固阳和达茂的时间计算。距今有3600多年了，这一时间是夏朝灭亡的时间，夏朝的后裔生活在包头的阴山以北。夏朝的后裔找到了，有望解开不被认可的夏朝之谜。