解池(解池读音)

也许，没有人不知晓长安的曲江池馆。因为那里是大唐的繁华热闹地，温柔富贵乡，每当“三月三日天气新”，便会“水精宫殿转霏微”，近看“桃花细逐杨花落”，远望“黄鸟时兼白鸟飞”。以致像杜甫这样时时念叨着要“致君尧舜上，再使风俗纯”的一代诗圣，也“每日江头尽醉归，朝回日日典春衣”，何也？热闹好玩呗！

因其此，也惹得披剑南郑的陆游登高远望，慨然而叹：“多情应似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”一句“曲江池馆，应待人来”表达了陆游对“曲江池馆”的渴望与期待。然而，大唐不再来，“池馆”也不我待。

“此身合是诗人未？细雨骑驴过剑门”，当陆游三分沮丧，七分失落地返归西蜀时，却在蜀州的唐安池馆里找到了他曾有的渴望与期待，于是挥毫泼墨：“唐安池馆夜宴频，潋潋玉船摇画烛。红索琵琶金缕花，百六十弦弹法曲。曲终却看舞霓裳，袅袅宫腰细如束。明朝解酲不用酒，起寻百亩东湖竹。”诗的大意是唐安池馆里，时常举办夜宴。酒杯摇摇，画烛闪闪。既听琵琶合奏，又赏霓裳歌舞，还见纤纤细腰美人面。酒尽兴，人醉瘫。早起解酒走东湖，竹摇风软。

曲江池馆早已没落了上百年，何以又在离长安遥远的西南边地，展现了一座与大唐繁华一样的唐安池馆？也许，这与成都平原自来因物产丰茂而滋生的游乐之风密不可分。

杜甫当年于曲江池边感受到了大唐的繁华，但成都的景象更让他感到惊奇：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”这样的光景，经历了唐末战乱，至前蜀、后蜀时，依如从前。学射山、万岁池，常年笑语声喧。不仅赏歌赏舞，而且还赏花赏木，甚至“周游灵境散幽情，千里江山暂得行”。蜀王乐此不疲，众大臣也宴怡相陪。风尚所引，时人便“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”。至宋时，更胜于昔。游赏之乐，一日连着一日，且成都太守要带头游玩，俗称“傲头”。元月一日游安福寺，元月二日出东郊，元月五日游五门蚕市，元月十五日观灯坐，二十五日游圣寿寺，二十八日游净众寺。及至冬至宴于大慈寺。薛奎与田况，在他处为官，都峻行简约。但至成都，也放情游乐，所谓入乡随俗也。

山川异域，尚且风月同天。成都如此，数十里之外的蜀州，自然是“月光如水水如天”！

宋朝著名诗人唐庚曾说，游茂性格旷放，喜宾客能豪饮善谈笑。他作唐安守（蜀州知州）时，其“弦索之盛甲于两蜀”，其后数十年，一直如此。也就是说，在游茂的倡导推动下，蜀州的“弦索之盛”一度还超过了成都。弦索者，娱乐业也。游茂是在北宋元祐初年作唐安守的。由此可见，蜀州于北宋时期，娱乐业已极为发达。唐庚还有诗论其事：“唐安千指录琵琶，故事犹闻蜀叟夸。”

蜀州，不仅是成都西边最重要的一座城市，而且还是“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的富饶之地，所以习以为风，自会有唐安池馆的喧闹与繁盛。

唐安池馆是绕罨画池而立，还是沿东湖而火？纵是“闲云潭影日悠悠”，也是“物换星移几度秋”，显然，于今已难以说清。

北宋名臣赵抃作江源县令时，曾游罨画池，并留诗一首。诗中有句“照影摇歌榭，分香入酒卮”。这“歌榭”，不就是池馆么？若以此论之，唐安池馆应位于罨画池畔。要知道，因为宋时城建的稀疏，当时之罨画池，一定会比今日之罨画池要大得多。若此，为“解酲”而“起寻百亩东湖竹”就好理解了。

其实，唐安池馆位于哪里已不重要。只因为它还在陆游的诗里闪闪烁烁，才让我们时时怀想，更何况，它还寄寓了崇州昔日的繁华与热闹。

今日，在唐人街上也新建了一座唐安池馆。环廊四合，中立戏台，只要将锣鼓一敲，繁华便如花瓣般，纷纷洒落；热闹也如美人般，款款而来。